اسئلة واجوبتها خاصة بالازواج (ممنوع للصغار الاقتراب )الجزء الاول

(الزوجة التي لا تحسن الطهارة)

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

زوج يقوم بواجباته الدينية ويخشى الله وهو مبتلي بزوجة قد تكون لا تحسنالطهارة من الجنابة. الذي أعرفه أنها تجعل الدش بصب على بدنها دون وصولالماء الى رأسها. هل عليه ذنب كلما جامعها بعد غسلها على الطريقة التيذكرتها؟

الجواب :
يجب على الزوج المذكور أن ينصح لزوجته ويبين لها صفة الغسل من الجنابةوأنه لابد من حثي الماء على رأسها وإن كان مشدوداً. لما ثبت عن النبي صلىالله عليه وسلم من حديث أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت: يارسول الله:إني أشد ضفر رأصي أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال-صلى الله عليه وسلم: " إنمايكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين " رواهالإمام مسلم في صحيحه.

(فتاوي اللجنة الدائمة للأفتاء)

.......................

( أحكام الطهارة بعد الجماع والملاعبة)

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

حينما يكون بينه وبين زوجته ملاعبة أو تقبيل أو لمس بشهوة فإنه يجد فيسرواله رطوبة من ذكره بعد انتشاره ثم ارتخائه ويسأل عن الآثار المترتبةعلى ذلك من حيث الطهارة وصحة الصوم من عدمه؟

الجواب :
لم يذكر السائل في سؤاله أنه يحس بالمني يخرج من أثر ملاعبة زوجته وإنماذكر أنه يجد رطوبة في سرواله فيظهر والله أعلم أن ما وجده مذي وليس منيا،والمذي نجس يوجب غسل الذكر والأنثيين، ونضح ما أصاب الثوب من ذلك، ويتعينعلى صاحبه الوضوء الشرعي بعد غسل الذكر والأنثيين ولا يفسد به الصوم علىالصحيح من أقوال أهل العلم، ولا يجب به غسل، أما إن كان الخارج منيا فيجبالغسل ويفسد الصوم به وهو طاهر إلا أنه مستقذر ويشرع غسل البقعة التييصيبها من الثوب أو السروال ويشرع للصائم أن يحتاط لصومه بترك ما يثيرشهوته من ملاعبة ونحوها.

(فتاوي اللجنة الدائمة للإفتاء)

.................

(حكم تلوث الفراش من أثر الجماع)

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

إذا جامع الرجل زوجته وتلوث الثوب والفراش من أثر الجماع فما الحكم في ذلك وهل يجب على الرجل أن يغتسل بعد كل جماع؟

الجواب :
أولاً:
يجب عليه أن يغسل ما أصاب الثوب والفراش من أثر الجماع، لما في ذلك من إفرازات الفرج ورطوباته المختلطة بالمني.

ثانيا:
إذا كابت حشفة ذكر الرجل في فرج المرأة وجب الغسل ولو لم ينزل، ويجزىءالغسل مرة للجماع مرتين أو أكثر لزوجة أو أكثر، لما ثبت عن أنس رض اللهعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد. رواه مسلموأصحاب السنن، وفي رواية لأحمد والنسائي (في ليلة بغسل واحد). وباللهالتوفيق.

(فتاوي اللجنة الدائمة للأفتاء)

(أحكام نزول المني بغير جماع )

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

اذا نزل الماء من المرأة بغير جماع أو احتلام فهل يجب الغسل؟ وهل تشتركالمرأة في تقسيم الماء الخارج منها مع الرجل كالمني والمذي والودي؟ أم أنماؤها يجب الغسل إذا خرج على أي حال؟

الجواب:
إذا نزل من المرأة مني بلذة وجب عليها الغسل ولو كان خروجه منها بغير جماعولا احتلام، وإذا نزل منها مذي وجب عليها غسل فرجها، وإذا نزل منها وديفحكمه حكم البول ويجب عليها غسله. فماؤها ينقسم اقسام ماء الرجل، ويجبعليها الوضوء إذا أرادت أن تفعل ما يتوقف على الطهارة كالصلاة ونحوها.وبالله التوفيق.

(فتاوي اللجنة الدائمة للإفتاء)

.......................

( مس المرأة والوضوء )

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- وفقه الله

هل مس المرأة ينقض الوضوء؟

الجواب:
الصحيح أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا، إلا إذا خرج منه شيء، ودليلهذا ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه وخرج إلى الصلاةولم يتوضأ، ولأن الأصل. عدم النقض حتى يقوم دليل صريح صحيح على النقض،ولأن الرجل أتم طهارته بمقتضى دليل شرعي، فإنه لا يمكن رفعه إلا بدليلشرعي.

فإن قيل:
قد قال الله عز وجل في كتابه أو لامستم النساء)

فالجواب: أن المراد بالملامسة في الآية الجماع، كما صح ذلك عن ابن عباسرضي الله عنهما، ثم إن هناك دليلا من تقسيم الآية الكريمة، تقسيم للطهارةإلى أصلية، وبدلية، وتقسيم للطهارة إلى كبرى، وصغرى. وتقسيم لأسبابالطهارة الكبرى، والصغرى. قال الله تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْإِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَىالْكَعْبَينِ}
(6) سورة المائدة .فهذه طهارة بالماء أصلية صغرى.
ثم قال:
(( وإن كنتم جنباً فاطهروا))
فهذه طهارة بالماء أصلية كبرى. ثم قال:

{ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّنالْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاءفَتَيَمَّمُواْ } (43)
سورة النساء
.فقوله ( فتيمموا ) هذا البدل. وقوله (أو جاء أحد منكم من الغائط ) هذابيان سبب الصغرى. وقوله ( أو لامستم النساء ) هذا بيان سبب الكبرى ولوحملناه على المس الذي هو الجس باليد، لكانت الآية الكريمة ذكر الله فيهاسببين للطهارة الصغرى، وسكت عن سبب الطهارة الكبرى، مع أنه قال (وإن كنتمجنبا فاطهروا) وهذا خلاف البلاغة القرآنية، وعليه فتكون الآية دالة على أنالمراد بقوله: (أو لامستم النساء) أي جامعتم النساء لتكون الآية مشتملةعلى السببين الموجبين للطهارة، السبب الأكبر والسبب الأصغر، والطهارتينالصغرى في الأعضاء الأربعة، والكبرى في جميع البدن، والبدل الذي هو طهارةالتيمم في عضوين فقط لأنه يتساوى فيها الطهارة الصغرى والكبرى.

وعلى هذا فالقول الراجح: أن مس المرأة لاينقض الوضوء مطلقاً سواء بشهوة أوبغير شهوة إلا أن يخرج منه شيء، فإن خرج منه شيء وجب عليه الغسل إن كانالخارج منياً، ووجب عليه غسل الذكر والأنثيين مع الوضوء إن كان الخارجمذياً.

(مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين)

..........................

( حكم الغسل بعد الجماع )

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- وفقه الله

هل يجب على الزوجين الغسل بعد الجماع وإن لم يحصل إنزال؟

الجواب :
نعم يجب عليهما الغسل، سواء أنزل أم لم ينزل، حديث أبي هريرة رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقدوجب الغسل "متفق عليه. وفي لفظ لمسلم: ( وإن لم ينزل) وهذا صريح في وجوبالغسل، حتى مع عدم الإنزال وهذا يخفى على كثير من الناس، فالواجب التنبهلذلك.

(مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين)

..............................

( نعم يلزمها الغسل )

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين- وفقه الله-

هل على زوجتي كسل جنابة في حالة الإيلاج عند الجماع، لكن دون

انزال في الرحم؟ وهل عليها غسل جنابة في حالة وضعها لولب داخل الرحم، أم تكتفي بغسل جسدها، وأعضائها فقط؟

الجواب:
نعم يلزمها الاغتسال بمجرد الإيلاج ولو قليلا لحديث إذا جلس بين شعبهاالأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل وحديث: "إذا التقى الختانانفقد وجب الغسل.

وكذا عليها الغسل لو كان بها لولب داخل الرحم لحصول الإيلاج والإنزال غالباً وانما يكفي الوضوء إذا كان هناك مجرد لمس بدون إيلاج.

(فتاوى المرأة)

..........................

( هل يجب الغسل بالمداعبة أو التقبيل ).

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- وفقه الله

هل يجب الغسل بالمداعبة أو التقبيل؟

الجواب :

لا يجب على الرجل ولا على المرأة غسل بمجرد الاستمتاع بالمداعبة أوالتقبيل إلا إذا حصل إنزال المني فإنه يجب الغسل على الجميع إذا كان المنيقد خرج من الجميع، فإن خرج من أحدهما فقط وجب عليه الغسل وحده، هذا إذاكان الأمر مجرد مداعبة أو تقبيل أو ضم، أما إذا كان جماعاً فإن الجماع يجبفيه الغسل على كل حال، على الرجل وعلى المرأة حتى وإن لم يحصل إنزال لقولالنبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو هريرة: "اذا جلس بين شعبها

الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وفي لفظ لمسلم: "وإن لم ينزل وهذه المسألةقد تخفي على كثير من النساء، تظن المرأة بل وربما يظن الرجل أن الجماع إذالم يكن إنزال فلا غسل فيه، وهذا جهل عظيم، فالجماع يجب فيه الغسل على كلحال، ما عدا الجماع من الاستمتاع إلا يجب فيه الغسل إلا إذا حصل الإنزال.

(مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين)

......................

(أحكام الغسل للزوجين )

وسئل فضيلته أيضاً:

عن الرجل يجلس بين شعبها الأربع ويمس الختان من غير مجاوزة، ثم ينزل خارج الفرج فهل عليهما غسل؟

الجواب :
الرجل عليه الغسل، لأنه أنزل، وأما المرأة فليس عليها غسل، لأنه من شرطوجوب الغسل الإيلاج، ومن المعلوم أن موضع الختان فوق الحشفة مما يلي قصبةالذكر، فإذا كان كذلك فلا يمس موضع ختان المرأة إلا بعد أن تلج الحشفة،ولذلك اشترطنا في وجوب الغسل من الجماع أن يغيب الحشفة، وقد ورد في بعضألفاظ حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص: (إذا التقى الختانان وتوارتالحشفة فقد وجب الغسل).

(مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين)

الجماع في المنام

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

أنا متزوج فنمت عند زوجتي حتى رأيت في منامي كأني أجامع وخرج

المني فلما استيقظت من منامي اغتسلت واستنجيت وأتيت إلى زوجتي وجامعتها هل علي ذنب أم لا؟

الجواب:
إذا كان الواقع كما ذكرت فليس عليك إثم في الاحتلام وعليك الغسل منه. كماأن عليك الغسل ثانياً من جماعك لزوجتك، ولو أخرت غسل الاحتلام حتى جامعتزوجتك وأغتسلت لهما غسلاً واحدا فلا بأس.

(فتاوي اللجنة الدائمة للأفتاء)

..........................

( الإنزال عند المداعبة بدون جماع )

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- حفطه الله-

كثيراً ما أداعب زوجتي وأنزل دون جماع، وهي تداعبني لكن لا يخرج منها ماء. فهل يجب الغسل علينا؟

الجواب:
إذا حصل الإنزال منك أو منها يجب الغسل على من أنزل، فإن حصل الإنزال منكولم يحصل منها إلا الشهوة فليس عليها غسل ولكنه عليك وحدك. وكذلك لو حصلالإنزال منها ولم يحصل منك فالغسل عليها وحدها.

ولو حصل جماع ولم يحصل إنزال فعليكما الغسل جميعاً، لحديث أبي هريرة رضيالله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا جلس بين شعبهاالأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل وإن لم ينزل).

فالغسل يجب بالإنزال وحده وإن لم يحصل الجماع، ويجب بالجماع وحده لمان لم يحصل إنزال، ويجب بهما جميعاً.

(فتاوى منار الإسلام)

.....................

( الملامسة والغسل )

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

تزوجت منذ عدة شهور من بنت عمي ومن فرط حبنا لبعض اعتدنا على النومأحياناً كثيرة في أحضان بعضنا بدون ملابس، لذا أحب أن أسأل في أي حالة منالأحوال الآتية التي لا يقع فيها إيلاج تكون صلاة الصبح صحيحة بدون غسل:

(1) عدم تلامس عضوي التناسل.

(2) تلامس عضوي التناسل فقط.

(3) تلامس عضوي التناسل ونزل المذي فقط من طرف واحد أو الطرفن معاً.

أرجو من فضيلتكم التكرم بإفادتنا بالحلول الوافية لهذه التساؤلات آنفة الذكر مع فائق شكري وتقديري لكم والله يحفظكم؟

الجواب :
إذا كان الواقع كما ذكرت ففي الحالة الأولى لا يجب الغسل. وفي الحالةالثانية لا يجب الغسل أيضأ إذا لم يحصل إيلاج تغيب به حشفة الذكر في الفرجوإلا وجب الغسل. والحكم في الحالة الثالثة كالحكم في الحالة الثانية إلاأنه يجب فيها على الرجل غسل الذكر والأنثيين من أجل نزول المذي، ويجب علىالمرأة غسل قبلها- فرجها- كذلك إذا نزل منها المذي. وبالله التوفيق.

فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء،

...................

( حكم خروج البول مع بقايا المني )

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

رجل جامع امرأته ثم اغتسل وبعد ذلك خرج مع البول بقايا من المني

فهل يعيد الغسل؟

الجواب :
يكفي من اغتسل للجنابة ثم خرج منه مني بعد الغسل غسله ذلك، ولا يلزمهإعادة الغسل، وإنما يجب عليه الاستنجاء والوضوء. وبالله التوفيق.

(فتاوى اللجنة الدائمة للأفتاء)
...................................

حكم اغتسال الرجل مع زوجته

سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء

هل يجوز للرجل أن يغتسل مع زوجته من الجنابة وغيرها؟

الجواب : يجوز للرجل أن يغتسل مع زوجته من الجنابة من إناء واحد، والأصلفي ذلك ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانيغتسل بفضل ميمونة رواه أحمد ومسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بفضل غسلها من الجنابه. رواه أحمدوابن ماجه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اغتسل بعض أزواج النبي صلىالله عليه وسلم في حفنة النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ منها أو يغتسلفقالت له: يا رسول الله إني كنت جنباً فقال: "إن الماء لا يجنب " رواهاحمد وأبو داود والنسائي والترمذي. وقال حديث حسن صحيح. وروى أبو داودوالنسائي من حديث رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: نهى رسول اللهصلى الله عليه وسلم أن تغتسل المرأة بفضل الرجل والرجل بفضل المرأةويعترفا جميعاً. قال الحافظ في الفتح: رواه أبو داود والنسائي وإسنادهصحيح.

وما رواه البخاري ومسلم عن أم سلمة رضي الله عنهما قالت. (كنت اغتسل أناورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة) وعن عائشة رضيالله عنها قالت: (كنت اغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناءواحد تختلف أيدينا فيه من الجنابة) متفق عليه. وفي لفظ للبخاري: (من إناءواحد نغترف منه جميعاً). ولمسلم: (من إناء بيني وبينه واحد فيبادرني فيهحتى أقول دع لي دع لي) وفي لفظ النسائي: (من إناء واحد يبادرني وأبادرهحتى يقول دعي لي وأنا أقول دع لي).

ومن هذه الأحاديث يتبين أن غسل المرأة والرجل من إناء واحد جميعا جائز،أما غسل أحدهما أو وضوءه بفضل الآخر فلا حرج فيه، والأفضل تركه عند وجودغيره جمعاً بين الأحاديث. وبالله التوفيق.

(فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء)

» اسئلة واجوبتها خاصة بالازواج (ممنوع للصغار الاقتراب ) الجزء الثانى
» أحاديث قدسية(الجزء الاول)
» اسئلة خاصة للشباب حديث البلوغ
» اسئلة فى الدين/الجزء الثانى
» اسئلة فى الدين/الجزء الثالث