اسئلة واجوبتها خاصة بالازواج (ممنوع للصغار الاقتراب ) الجزء الثانى

( احكام الغسل من الجنابة)

سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء

أفادني أحد الأخوة بأن المسلم إذا جامع زوجته يجب عليه أن يتبول قبل أنيغتسل إلا فإنه يبقى جنباً لأن السائل المنوي في القضيب لا يزيله إلاالبول كما أخبرنا ذلك الأخ المسلم فما رأي سماحتكم؟

الجواب :
بل غسله صحيح وإن لم يتبول وإذا تبول بعد ذلك وخرج منه شيء من المني وحدهأو مع البول من دون شهوة لم يجب عليه غسل ثاني ويكفيه الاستنجاء والوضوءالشرعي. وبالله التوفيق.

فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء،

.....................

( وطء الزوجة بعد الولادة )

سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء

اذا وضعت الحامل ولم يخرج دم فهل يحل لزوجها أن يجامعها وهل تصلي ونصوم أم لا؟

الجواب
: إذا وضعت الحامل ولم يخرج دم وجب عليها الغسل والصلاة والصوم، ولزوجهاأن يجامعها بعد الغسل؟ لأن الغالب في الولادة خروج دم ولو قليل مع المولودأو عقبه.

(فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء)

...................

( جماع الزوجة بعد الولادة بمدة )

سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء

هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته بعد ما تضع حملها بثلاثين يوماً أو بعد خمسةوعشرين يوماً أو ما يجوز إلا بعد أربعين يوماً لأني سمعت من الناس يقولونعلى استطاعة الزوجة وبعض يقولون لازم توفي أربعين يوماً فلا أدري من أصدقأفيدونا لما هو أصح جزاكم الله خير الجزاء؟

الجواب:
لا يجوز للرجل أن يجامع زوجته بعد ولادتها أيام نفاسها حتى يمضي عليهاأربعون يوماً من تاريخ الولادة، إلا إذا انقطع دم النفاس قبل الأربعينفيجوز له أن يجامعها مدة انقطاعه بعد اغتسالها، فإذا عاد إليها الدم قبلالأربعين حرم عليه جماعها وقته. وعليها ترك الصوم والصلاة إلى تمامالأربعين او انقطاع الدم. وبالله التوفيق.

(فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء)

.......................

( الجماع في حال النفاس دون الفرج )

سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء

هل يجوز للرجل مباشرة امرأته في حالة النفاس دون الفرج قبل أربعين يوماً ولو لم ينقطع الدم؟

الجواب:
نعم يجوز ذلك، لكن السنة أن يأمرها أن تتزر لما روت عائشة رضي الله عنهاقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض.متفق على صحته. وبالله التوفيق.

( أفتاوى اللجنة الدائمة للافتاء)

..........................

(مباشرة المرأة التي سقط جنينها)

سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء

لدينا امرأة سقط الجنين الذي في بطنها بدون سبب (أمر الله) هل يستمر الرجل معها بالجماع مباشرة أو يتوقف لمدة أربعين يوماً؟

الجواب:
إذا كان الجنين قد تخلق، بأن ظهرت فيه أعضاؤه من يد أو رجل أو رأس حرمعليه جماعها ما دام الدم نازلاً إلى أربعين يوماً، ويجوز أن يجامعها فيفترات انقطاعه أثناء الأربعين بعد أن تغتسل، أما إذا كان لم تظهر أعضاؤهفي خلقه فيجوز له أن يجامعها ولو حين نزوله؟ لأنه لايعتبر دم نفاس، وإنماهو دم فساد تصلي معه وتصوم ويحل جماعها وتتوضأ لكل صلاة.

(فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء)

........................

( لا يجوز الوطء قبل تمام طهر الزوجة )

سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء

وطء إنسان زوجته وهي حائض أو بعد أن طهرت من الحيض أو النفاس وقبل أنتغتسل جهلاً منه فهل عليه كفارة؟ وكم هي؟ وإذا حملت الزوجة من هذا الجماعفهل يقال إن الولد الذي حصل بسبب هذا الجماع ولد حرام؟

الجواب:
وطء الحائض في الفرج حرام لقوله تعالى{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِقُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَتَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ َ} (222) سورة البقرة .
ومن فعل ذلك فعليه أن يستغفر الله ويتوب إليه وعليه أن يتصدق بدينار أونصفه كفارة لما حصل منه كما رواه احمد وأصحاب السنن بإسناد جيد عن ابنعباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيمن يإتي امرأتهوهي حائض:
"يتصدق بدينار أو نصف دينار" فأيهما أخرجت أجزأك ومقدار الدينار أربعةأسهم من سبعة أسهم من الجنية السعودي، فإذا كان صرف الجنية السعودي مثلاًسبعين ريالاً فعليك أن تخرج عشرين ريالاً أو أربعين ريالاً تتصدق بها علىبعض الفقراء.

ولا يجوز أن يطأها بعد الطهر أي انقطاع الدم وقبل أن تغتسل لقولهتعالى:{وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَفَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ } (222) سورة البقرة .
فلم يأذن سبحانه في وطء الحائض حتى ينقطع دم حيضها وتتطهر أي تغتسل، ومنوطئها قبل الغسل أثم وعليه الكفارة وإن حملت الزوجة من الجماع وهي حائض اوبعد انقطاعه وقبل الغسل فلا يقال لولدها أنه ولد حرام بل هو ولد شرعي.

(فتاوى اللجنة الدائمة للافتاء)

....................

( حكم وطء الحائض )

سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ- رحمة الله-:

عن حكم وطء الرجل لزوجته وهي حائض؟

الجواب:
الحمد لله. وطء الرجل امرأته وهي حائض حرام بنص الكتاب والسنة قال اللهتعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْالنِّسَاء فِي الْمَحِيضِ } (222) سورة البقرة .
والمراد المنع من وطئها في المحيض وهو موضع الحيض وهو الفرج. فإذا تجرأووطئها فعليه التوبة وأن لا يعود لمثلها. وعليه الكفارة وهي دينار أو نصفدينار على التخيير لحديث ابن عباس مرفوعاً في الذي يأتي امرأته وهي حائضقال "يتصدق بدينار أو نصف دينار" رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي.والمراد بالدينار: مثقال من الذهب. فإن لم يجده فيكفي قيمته من الفضة.والله اعلم.

(فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم)
..............................................

وسئل فضيلة الشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمة الله-:

ما الواجب بوطء الحائض؟

الجواب:
يجب على من وطيء الحائض دينار أو نصفه كفارة، وهو مروي عن ابن عباس، وهووجيه، لأن الكفارات كما تكون في الأيمان، تكون في فعل المعاصي رجاءتخفيفيها، وهي من تمام التوبة منها.

( الفتاوى السعدية )

( اتيان الزوجة ق آخر العادة)

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- وفقه الله-:

إذا طلب الزوج زوجته في آخر العادة الشهرية فهل توافق على ذلك؟

الجواب :
هذا السؤال يدل على أن المرأة عارفة أن المرأة إذا كانت عليها العادةالشهرية أنه لا يجوز لزوجها أن يجامعها وهذا أمر معلوم لقوله تعالى:{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْالنِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَفَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّاللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورةالبقرة. وقد أجمع العلماء على أنه يحرم على الزوج أن يجامع زوجته في حالالحيض ويجب على الزوجة أن تمنع زوجها من ذلك وأن تخالفه ولا توافقه فيطلبه لأن ذلك محرم ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وأما الاستمتاع بالزوجة إذا كان عليها العذر في غير جماع فإنه لا بأس بهكما لو استمتع بها خارج الفرج ولكن إن حصل إنزال وجب الغسل وإن لم يحصلإنزال فلا غسل، وإذا أنزل الرجل دون المرأة وجب على الرجل ولم يجب علىالمرأة، وإذا أنزلت المرأة دون الرجل وجب عليها الغسل دون الرجل، وإذاأنزل كل من المرأة والرجل وجب عليهما جميعاً لأن الغسل

يجب إما بالإنزال بأي سبب يكون وإما بالجماع أي بالإيلاج في الفرج وإنلمسألة- أعني وجوب الغسل بالجماع إذا لم ينزل- هذه مسألة كثير من الناسيجهلها.

وبهذه المناسبة أقول:
إن المرأة إذا كان عليها غسل من جنابة فإنه يجب عليها أن تغسل جميع بدنهاوشعرها وما تحت الشعر ولا تترك شيئاً من ذلك "لأن الله تعالى يقول وإنكنتم جنباً فاطهروا" ولم يخص شيئاً من البدن دون شيء، فيجب على المرأة أنتغسل جميع بدنها، وإذا كان على الإنسان لزقة على جرح أو على فتق فيالأضلاع أو غيرها فإنه يمسحه بالماء ويكفي ذلك من غسله ولا يحتاج إلىالتيمم لأن مسحه يقوم مقام غسله في هذه الحال.

(مجموع فتاوي الشيخ ابن عثيمين)

....................

( الحالة النفسية تجيز الامتناع )

سئل فضيلته أيضاً:

هل يقع على المرأة إثم إن امتنعت عن زوجها حين يطلبها بسبب حالة نفسية عابرة تمر بها، أو لمرض الم بها؟

الجواب:
يجب على المرأة أن تجيب زوجها إذا دعاها إلى فراشه ولكن إذا كانت مريضةبمرض نفسي لا تتمكن من مقابلة الزوج معه أو مريضة بمرض جسمي فإن الزوج فيهذه الحال لا يحل له أن يطلب منها ذلك لقول النبي،صلى الله عليه وسلم: "لاضرر ولا ضرار" وعليه أن يتوقف أو يستمتع بها على وجه لا يؤدي إلى ضرر.

(فتاوي المرأة)
......................................

(مجامعة الزوجة الحامل)

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - أثابه الله-:

ما حكم مجامعة الزوج لزوجته وهي حامل؟ هل يكره أم لا؟

الجواب:
نعم يجوز للإنسان أن يجامع زوجته الحامل متى شاء إلا إذا كان ذلك يضرها،فإنه يحرم عليه أن يفعل ما يضر بها، وإن كان لا يضرها ولكن يشق عليها فإنالأولى عدم مجامعتها، لأن اجتناب ما يشق عليها من حسن العشرة، وقد قالتعالى وعاشروهن بالمعروف ).

ولكن المحرم أن يجامع الرجل زوجته وهي حائض، أو يجامعها في دبرها، أويجامعها وهي نفساء، فإن ذلك محرم ولا يجوز، وعلى المرء ان يتجنب ذلك. إلىما أباحه الله. وإذا كانت حائضاً فله أن يستمتع بها في ما دون الفرجوالدبر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم "اصنعوا كل شيء إلا النكاحاً.

( فتاوي منار الإسلام )

...................

(إتيان الزوجة قبل الطهر)

وسئل فضيلة أيضاً:

قاربني زوجي قبل انتهاء فترة النفاس، وذلك بعد انقطاع الدماء، ثم قمتبالاغتسال والطهارة، إلا أنني سمعت منكم أن هذا حرام، فما كفارة ذلك؟

الجواب:-
إتيان الزوجة بعد أن تطهر من النفاس وتغتسل جائز ولو قبل الأربعين ولا حرجفيه، أما قبل أن تطهر فلا يجوز أن يجامعها حتى تطهر وتغتسل، وعليه فإنعليكما أن تتوبا إلى الله عز وجل، ولا تفعلا مثل ذلك.

(فتاوي منار الإسلام)

.......................

( وطء الزوجة قبل انقضاء النفاس )

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين - حفظه الله:

هل يجوز للزوج أن يأتي زوجته بعد الولادة قبل أن تكتمل الأربعين يوماً؟وإذا أتاها في الثلاثين أو الخمسة والثلاثين وهي نظيفة ولكنها لم تكملالأربعين فهل عليه شيء؟

الجواب:
يجوز وطء الزوجة مدة النفاس الذي هو جريان الدم بعد الولادة فإن طهرت قبلالأربعين يوماً كره وطؤها لكنه جائز لا إثم فيه إن شاء الله بشرط أن ترىالطهر الكامل الذي تلزمها معه الصلاة والصوم ونحو ذلك.

(فتاوي المرأة)

........................

( أقل مدة للحمل )

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز- وفقه الله:

لقد غبت عن زوجتي سنة كاملة ولم تدر أين مقري وبعد مدة طويلة عدت إليهاوجلست معها ثمانية أشهر وخمسة وعشرون يوماً ووضعت خلال هذه الفترة التيعشتها معها ولداً فشككت في خمسة الأيام الناقصة من الشهر التاسع. أفيدونيماذا أفعل؟

الجواب:
ليس في ولادة المرأة في أقل من تسعة أشهر ما يوجب الريبة وأقل مدة الحملستة أشهر كما قال الله سبحانه:{وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} (15) سورة الأحقاف .وقال عز وجل: {وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } (14)سورة لقمان فدل ذلك على أن أقل مدة الحمل ستة أشهر، فإذا ولدت المرأة فيالشهر السابع أو ما بعده فليس في ذلك ريبة، وبالله التوفيق.
(فتاوى اسلامية)

» اسئلة واجوبتها خاصة بالازواج (ممنوع للصغار الاقتراب )الجزء الاول
» اسئلة فى الدين/الجزء الثانى
» اسئلة فى الدين/الجزء الثالث
» اسئلة خاصة للشباب حديث البلوغ
» مفارس سرير (الجزء الثانى)